豬八戒小說網 > 消費百倍返利,沖上了周姐的榜一 > 第三千一百零二章反對
  蛭子神并沒有看穿問題的本質,她以為自己是在欺負凡人,其實這是新神和舊神的交替。

  “這島國沒救了,打敗了舊神,捧一個新神。”觀察了很長一段時間,貝爾摩德也算明白杜蘭為什么總忽悠別人造反了,這國家確實應該造反,可這些人已經習慣了800萬鬼神,根本無法離開鬼神。

  他們的文化少不了鬼神,因為沒有了鬼神,根本不知道應該用什么新文化來代替。所以舊神毀滅了,得安排一個新神。新神肯定是更善良,更美好的。

  可是蛭子神一開始也很善良,也很美好,三百年前要不是她幫忙,日都島上的人都已經餓死了。是她的影子去深海捕魚才有了收獲,所以大家才會祭祀蛭子神。但隨著時間的推移,神靈必須在自己和島民之間選擇其一,那肯定是先自保。

  這就和中原的帝制王朝一樣,皇帝選拔平民對抗貴族,唯才是舉。可是隨著時間的發展,皇權不得不面對一個問題就是先保自己,還是先保國家。皇帝肯定是先保自己,再保護國家。

  鬼神也是如此,三百年前和三百年后,蛭子神還是蛭子神,只是現如今她得先自保,其他的事情以后再說。

  “是保護自己還是保護大家,當這個選擇出現之后,大家都會先保護自己,鬼神如果無法突破這點,那它就無法真正和百姓站在一起。”杜蘭說道。

  貝爾摩德心想就算是組織內部也有很多先自保的人,自保可謂是本能了。這可不僅限于鬼神、皇帝,還有各種人都會這么選,甚至是美帝都會這么選。

  在先保護美帝自己的利益,還是保護他所建立的全球化體系,美帝果斷選擇先保護自己的利益,而不是保護全球化體系。

  可這樣一來,看似是自保,其實是不斷地破壞自己的根基,最后的結果就是被取而代之。

  當然如果不選擇自保,而是維護全球化體系,其實也是完蛋的。就比如春秋戰國的周國,周天子在楚國問鼎中原的時候,就說過鼎在德不在輕重。意思就是說周天子要先保護周禮,然后再自保,可結果周禮和周天子都沒保住,禮樂崩壞的時代還是到來了。

  田氏代姜,三家分晉,周天子都是蓋章承認的,看似周禮還在,但其實周禮已經是遮羞布了。

  不過周天子作為吉祥物,還是存在了很多年。如果周天子想要自保的話,那就看看周厲王,他想通過官山海自保,結果就是國人暴動,直接被推翻。

  所以越是自保,完蛋的越快。但如果不自保,結果也無法挽回,最多就是被當做吉祥物。簡單來說還是實力的問題,實力不夠,做什么都改變不了被取代的命運。

  鬼神也是如此,一旦衰弱,再怎么掙扎都是完蛋貨。

  蛭子神就是這樣,她在衰弱,就必然會被取代。所以每一個生命都在不斷地追求更多的利益,維持自己的實力,可謂是逆水行舟不進則退,可惜這樣的生活確實是非常累。

  貝爾摩德想通了這些之后,只感覺很沒意思,說道:“我突然感覺自己要變成虛無主義了,只感覺一切都沒有意義,萬事萬物都無法逃過衰敗和毀滅。自保是終結,不自保最后還是得終結,沒人可以永遠得到利益,沒有人能永遠勝利。”

  “確實如此,不過這只是思想。真的做事起來,成功的成就感還是能沖澹虛無感的。大家的贊譽和羨慕,可以讓你的自尊心爆棚。再說了有終結才有新的開始,前人終結,才有開啟我們的時代。我們終結之后,后人就會開啟新的時代。”杜蘭表示這就是循環和進步的:“我們可以先從小事情做起,比如造反。”

  貝爾摩德心想自己剛醞釀一點氣氛,全被杜蘭破壞了,他還真是心心念念想著造反啊。

  “你也說了他們打敗了舊神,會捧一個新神出來。這怎么造反?”貝爾摩德表示根本沒有造反的途徑,新神上位就會得到大家的支持,根本動搖不了。“這個國家有自己的游戲規則,光是造反根本解決不了。就算讓美帝大兵前來傳播自由,只怕自由就成為了新的神,然后他們繼續玩老一套。”她是沒有辦法解決。

  不管送來什么新思想、新文化,最后都會被島民當做是神靈束之高閣,最后還是地方的土豪劣紳做主,根本無法落實新思想、新文化。

  思想是一回事,實踐是另一回事。

  就好像是墨家的兼愛非攻,理論非常好,可根本沒有實踐的辦法。在貝爾摩德看來,就算美帝的自由思想放在島國,也會被島國扭曲成800萬鬼神之一,根本落實不下去。

  “就算都是資本主義,可資本主義也有各種各樣的分歧啊。”貝爾摩德表示這個世界還真是奇怪,都是資本主義國家,可內部國情卻千差萬別,以前她沒在意,現在可算是明白世界的復雜了。

  “資本主義只是資產資本化罷了,只是手段。地主能用,科學家能用,老板能用,國家能用,好人能用,壞人能用……”杜蘭表示資本資產化只是一種集資的手段,就和管仲在齊國修路減稅、官山海開青樓一樣,都只是增強經濟的一種手段。

  齊國雖然最先開始經濟改革,但后續的國家都能學習。不過雖然都學習了,但各國的風格卻都符合當地特色。

  所以資產資本化其實就是一種增強經濟的手段,大家都可以學,這只是做大蛋糕的手段。分蛋糕的話還是得按照各地的習慣。

  比如西方就是貴族、公民、自由民這么依次區分,因為很松散,所以他們強調的也是自由。

  島國就是各地地主拉幫結派,然后在天皇規則下搶奪利益,搶到了再按照各地的習慣分下去,有的按照地主來分,有的按照宗教來分。

  做蛋糕的手藝大家都是互相學習,但分蛋糕卻只能按照當地習慣來,很難做出徹底的改變。

  因為分蛋糕的方式都是成功經驗,都是經歷了各種各樣的歷史考驗的。蛋糕多了,或許還能放寬松一些,但一旦蛋糕少了,那必須嚴格按照當地習慣,絕對不能亂。因為當地就是按照這種分利方式才生存到現在的。

  所以在島國造反很簡單,想要徹底改造島國分蛋糕的方法很難。

  “說到底還是蛋糕不會永遠做大,一旦蛋糕做不大了,就只能按照原來的習慣分了。所以各地習慣才是非常頑固,無法被取代。特別是島國這種地方,蛋糕很難做大,甚至所有人都討厭做大蛋糕的人,因為他們帶來的幸福感是稍縱即逝,根本無法長久保持。”貝爾摩德說道:“所以你說的造反根本不靈光。”

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