豬八戒小說網 > 消費百倍返利,沖上了周姐的榜一 > 第三千一百五十章琴酒的選擇
  杜蘭雖然是復辟的皇帝,不過他背后的科技實力獲得了他人的認可和投資,所以他登基之后,各種資金都過來了。

  不過杜蘭也是閉關鎖國,資金只能投給他,不能投給別人,然后由他進行分配。

  《人類補完計劃》正在有條不紊地進行,電子世界已經構建得差不多了,接下來還要打造大型環境改造自律機器人。

  這些機器人每一個都是移動的工廠,可以將開采、熔煉、設計、生產、組裝完全由一臺機器完成,一旦開啟機會按照設定運轉,一直到完成改造,達成目標。

  如此一來,大機器一旦開始運轉,連富士山都能改造成秘密基地,以后九課就從這里面發射超級機器人維護治安。

  這些設計也讓人無語,這也太兒童向了,他們的皇帝還真是有一顆童心,感覺是按照兒童動畫對這個島國進行改造的。

  當然對于這種可怕的改造機器,大家也是完全無法理解是如何工作的,是什么能源,又怎么完成這么高的自動化。

  貝爾摩德抽著煙,看著外面的世界,大家都在討論杜蘭的科技,但她卻感覺到了一種風雨欲來壓力。最近琴酒很不正常,自從上次偵探偶像團打破了boss和華族的陰謀之后,琴酒的行為就很古怪。

  組織內部要出問題了,終于到了這個時候了么?最忠誠的成員也要背叛了么?

  貝爾摩德知道上次琴酒沒有去支援殺手,使得boss很憤怒。奈何現在這個情況組織實在是不能失去琴酒,所以boss隱忍不發。但現在琴酒越來越過分了,boss也察覺到了危機。

  「投名狀。」貝爾摩德很無奈,她已經意識到琴酒到底想要干什么了,他是要把組織和boss當做投名狀。

  現在杜蘭已經登基,同時他的科技也引來了大量投資,華族已經看不到希望了,這個時候boss卻還是和華族合作,那就是要把組織帶入死地。大家參加組織,是因為組織在和fbi的交手中,總是能贏,總是能成功完成犯罪。可是現在boss卻讓組織一直輸,那大家肯定得離心離德的。

  貝爾摩德知道boss自己也是個華族,所以他很難選擇杜蘭。在保自己和保組織之中,boss作為領導選擇了保自己,保自己的烏丸家族。

  保自己還是保組織,boss也是難逃歷史教訓。

  不過也很正常,如果boss是一個愿意犧牲自己去成全別人的存在,他也不用去犯罪了,他完全可以去做公仆,把自己的光和熱都奉獻給大家。他之所以犯罪,就是為了給自己爭取利益。所以關鍵的時候,他沒理由突然改變自己的初衷,突然放棄自己的利益。

  貝爾摩德也很矛盾,她也看得出來組織已經是強弩之末,琴酒這么聰明的人看得出來也不奇怪。不過他知道琴酒不可能加入杜蘭的陣營,他很可能會把組織出賣給地下世界的女王。….

  估計宮野明美也沒想到有一天,那個琴酒會有求于自己。當時他拿著槍要殺自己,現在卻要投靠自己,世事多變。

  琴酒當然不可能變成好人,他是要從一個犯罪組織投靠到另一個犯罪組織,繼續在犯罪領域深耕細作,繼續從事自己熱愛的犯罪活動。

  但為了繼續能留在自己熱愛的領域,他必須出賣組織。

  什么是忠誠?琴酒也不知道,他只知道他可以對叛徒和間諜毫不留情地擊殺,這就是他的忠誠。而現在他為了跳槽,也愿意毫不留情地出賣組織。

  但這種行為,顯然就是對自己忠誠,而不是對別人。可是琴酒卻還是覺得自己很忠誠,杜蘭早就說了殺叛徒是不能證明忠誠的,可惜琴酒沒有其他方法證明。

  仁義禮智信,溫良恭儉讓,忠孝廉恥勇。說是很

  簡單的,如何實踐?

  孔子說克己復禮,可結果他連弟子都說不服。因為克己復禮就是每個人都有解釋權,孔子宣傳三年守孝,可是他的弟子宰予說三年太長,一年就夠了。

  克己,就是自己監督自己,但每個人的標準都不一樣,孔子屬于高標準,宰予屬于低標準,用孔子的標準很難說服宰予。結果孔子除了罵街,也無法改變宰予。

  這就是克己的局限性,每個人都可以說自己仁義禮智信,把自己的標準低一點就行了。

  那肯定是不行的,所以孟子提出了法先王,表示自己說了不算,得法先王,你得按照先賢的標準去做才算。先賢守孝三年,那就是三年,做不到就是不孝。這就不是克己,不是公說公有理婆說婆有理,而是找了一個外在的標準出來。

  忠誠也是如此,得找一個標準出來。比如學習關羽,過五關斬六將;比如學習岳飛,十二道金牌召回。反正就是按照他們的標準去做,先賢的行為就在史書中,大家都可以看到,不存在公說公有理婆說婆有理的情況。

  可琴酒并不是法先王,沒有學習榜樣,他也沒有克己,沒有給自己定一個忠誠的標準,他完全是通過別人的不忠來承托自己的忠誠。

  可是別人不忠,其實并不能證明自己忠誠,這種方法簡稱‘比爛,,可謂是最差的一種方式了。

  克己和法先王都是找一個比自己高的標準,比爛則是找一個比自己低的標準。

  找高的標準,自己是努力上進,比爛則是站在原地就可以了。可惜別人就算再爛,也并不能證明自己就是好的。

  所以古代人總喜歡拿堯舜禹說事,其實堯舜禹到底如何并不重要,重要的是這個標準必須比現狀高,也就是‘榮古虐今,。

  所以《竹書紀年》寫堯舜禹這不行、那不行,其實也無所謂。因為如果要比爛,根本輪不到堯舜禹,比堯舜禹差的多得是,什么夏桀、商紂王、周厲王、周幽王、何不食肉糜……

  比爛的話,隨便拿出一個就行,完全不需要堯舜禹。而高標準的先賢,最好還是找堯舜禹,因為夠久遠,有黑料也不充足,不像秦皇漢武,雖然也很出色,但黑料也多。

  琴酒估計也明白這個道理,知道比爛其實并不能證明自己忠誠。可惜他不想克己,也不想法先王。

  畢竟克己的話,就不能隨便跳反了,隨便跳反就不是克己,而是根本不克。法先王難度就更高了,畢竟得按照榜樣的標準去生活,遇到組織危難,肯定不能先顧自己,而是應該放棄個人榮辱,成功不必在我,功成必定有我,那他別做罪犯了,去做自愿者算了。

  當然作為罪犯,他也可以以秦檜、高求、蔡京、和珅等等為目標,可是他以這些人為目標,結果就連boss都不敢用他,畢竟這是擺明了要先己后人,擺明了關鍵的時候琴酒會跳反。

  克己不行,法先王更不行,那就只能比爛了,找那些叛徒和間諜來承托自己的忠誠。

  宮野明美面對昔日想要殺她的琴酒,心情也很復雜,她肯定是不希望琴酒投靠自己的,但這件事情她得征詢杜蘭的建議,她自己說了不算。

  96.

  龍之宮

網頁版章節內容慢,請下載好閱小說app閱讀最新內容

請退出轉碼頁面,請下載好閱小說app 閱讀最新章節。